Categoría Psicología

¿Acaso las peores condiciones socioeconómicas no fueron y son siempre y en todo lugar el motor de las protestas? Dada la magnitud del ajuste pasado y futuro sobre los ingresos populares hay apatía y resignación. Es imposible conocer los motivos de una problemática en la que concurren múltiples factores. En este contexto de complejidad, la Paradoja de Tocqueville sugiere que, cuando la desigualdad es sistemáticamente creciente, se vive como natural y no se considera la posibilidad de su supresión. Sin embargo, cuando la desigualdad se reduce, los privilegios son menos tolerados y las diferencias cuestionadas. Hoy , tomando como indicador el salario pretendido ( uno entre varios posibles) , no se aspira más que a superar apenas la línea de pobreza - sin considerar gasto en alquiler -, lo que refleja siguiendo a Tocqueville un "ajuste subjetivo" en el deseo de igualdad.

Mientras aumenta la informalidad laboral en la Argentina, los trabajadores no registrados perciben ingresos muy por debajo de quienes están en blanco, lo igualador es que en promedio todos están por debajo de la línea de pobreza mal valorizada -con un IPC obsoleto- y sin considerar el costo del alquiler cuya frecuencia aumenta exponencialmente. Dicho esto, y como es tradicional, según datos del INDEC, un trabajador informal gana en promedio casi la mitad que uno registrado, por algo el neoliberalismo informaliza a la fuerza de trabajo. En el cierre el ya clásico noventoso "Comé Federico"

El 18 de diciembre, la Confederación General del Trabajo (CGT) junto a las CTA, la UTEP, los partidos políticos y organizaciones sociales y feministas volvieron a marchar hacia Plaza de Mayo y en todo el país contra la reforma laboral regresiva del gobierno. Fue una movilización masiva, con columnas sindicales provenientes de distintos puntos del país, que volvió a inscribir el conflicto social en el espacio público, festejando luego la postergación de su tratamiento en el Congreso para febrero de 2026.

América Latina se debate en una paradoja estructural que define su tragedia contemporánea: la coexistencia de dos dispositivos sociales profundamente incompatibles, pero funcionalmente entrelazados. Por un lado, unas élites que han resignado cualquier pretensión de constituir una burguesía moderna, orientada a la inversión productiva de largo plazo y al fortalecimiento del Estado-Nación como proyecto colectivo.

En su lugar, se han consolidado como una aristocracia rentista, una clase parasitaria que prioriza la preservación de privilegios feudales a expensas del bien común, perfeccionando el arte de capturar los recursos del Estado para beneficio de una minoría cada vez más reducida y más rica. Frente a esta oligarquía extractiva, se erige su creación más perversa y efectiva: la clase baja reaccionaria, el «pobre de derecha».