Las recientes PASO nacionales y santafesinas confirmaron que la mayoría cree que la salida es por derecha y resulta que hasta el “fenómeno rosarino” Juan Monteverde, depositario de las expectativas del progresismo local para reinventarse a futuro, hizo y hace campaña escabulléndose del rótulo “kirchnerista” o de “izquierda”, asimilando lo nuevo a “un no lugar”. Hace algunos años podíamos decir que a la derecha del Vaticano y de The Economist había un puñado de evangélicos, ultraliberales y neofascistas y luego la pared. Hoy la pared está lejos, hay mucha gente y varios campos.

Para aliviar la culpa, ni salmos ni prevención sino “carewhasing”

El Papa afirmó que para empresarios y legisladores la seguridad en el trabajo debería ser el “primer deber y la primera forma del bien”; pero que cuando no invierten en seguridad y lavan sus conciencias con obras de caridad están haciendo carewashing, algo así como “lavando sus descuidos”. Como buenos profanos nos animamos a proponer “soulwashing”, porque si el capitalista que paga (bien o mal) la fuerza de trabajo que contrata, si el capitalista que dirige una ART y debe asesorar y monitorear a empleadores, los exponen a agentes de riesgo que lo enferman o le producen accidentes y hasta la muerte (peor aún los mantiene en la informalidad y sin seguro de riesgos), lo que está haciendo es lavar su alma si la tiene.

En una de las entregas de la historieta Inodoro Pereyra, Roberto Fontanarrosa escribe el siguiente diálogo entre el protagonista y un aparcero: “Usté que es baqueano Pereyra, cuánta gente cree que viva en la Pampa?” / “Unas dos mil almas, a vuelo é pájaro” / “Nada más???” / “Es que a los desalmáus no los cuento”.

De la historieta a la historia concreta, como ya explicamos en una nota anterior (“Las Aseguradoras sólo aceptaron el 10% de los contagios laborales por COVID”), el Sistema de Riesgos argentinos tiene la particularidad: es un servicio social de gestión privada, tal que “el cuidado de la salud de los trabadores está en manos de sociedades anónimas cartelizadas que maximizan ganancias cuanto más ahorran en salud laboral, una especie de frazada corta que en la lógica capitalista pura (sin calificativos ni valoraciones éticas o morales) tiende a destapar la salud laboral para bajar costos”. Sumémosle a esto que las estadísticas sobre accidentes y enfermedades que saltan a los diarios y sobre las cuales se elaboran políticas públicas, son las que los empleadores denuncian a las ARTs (cuando denuncian), en un país con un 45% de trabajadores informales y fuera del sistema de seguridad social; es decir que hay un subregistro enorme, los accidentes graves o mortales y las enfermedades son cuanto menos el doble de lo que cantan las estadísticas oficiales.

Si, como propone Milei, desaparecen el Ministerio de Trabajo y la SRT, si el Estado no audita ni controla aseguradoras y empleadores, si todos los convenios laborales incorporan el fondeo de desempleo y riesgos laborales a cargo de les trabajadores, los más de 350.000 accidentes laborales y 500 muertes promedio de los últimos tres años no harán más que aumentar, haciendo realidad la pesadilla de ir a trabajar no a ganarse la vida sino a lastimarse física y sicológicamente o a perderla.

Hace 3 años, este escriba objetaba que el peronismo y otros populismos latinoamericanos de origen laico, se validaran permanentemente “Con el Papa en la boca” (enlace al pie para no dispersar lectores) en vez de legitimarse en la potente acción transformadora del Estado. Hoy, ante la impotencia y la desorientación de las izquierdas (no vamos a discutir aquí si los populismos entran en éste punto cardinal), el Papa es la última reserva moral y ética de un capitalismo sin piedad ni fe, acaso la única palabra global y prestigiada del humanismo cristiano. Algo que el fanatismo de Milei entiende perfectamente y por eso lo insulta. Pero Francisco se eleva (no al cielo, seamos serios, sino por sobre las miserias terranales) para decir que “el ser humano está por encima de todo interés económico, mutilar e inutilizar a una sola hiere a todo el tejido social”. ¿Amén?