“No hago más que contemplarlas y con ellas -por ellas- es como si me comunicara con algo que fui hace mucho tiempo -tal vez cuando el tiempo no existía-, es como si presintiera algo a modo de origen, algo colmado de tierra y de alas, de espuma, de lenguaje de flores. Y esa «madre tierra» dolorosa, jamás resignada, creándose y creando, diciendo que no todo es vacío, sino que aún hay posibilidades de ser, tan inocente, tan terrible”
Alejandra Pizarnik, en Correspondencia Pizarnik, Seix Barral, p. 42 (en una carta a Rubén Vela)
Introducción
Inspirados en la palabra hecha canto de la poetisa, queremos comenzar esta semblanza planteando primero un universo de relaciones, que nos lleven a escuchar el clamor de los pobres, de la Tierra, del mundo de la historia, que nos lleven a escuchar los clamores de aquellos que nos convocan a ser protagonistas de la construcción de un mundo mejor posible, lejos de toda utopía. Queremos responder a la urgente coyuntura y hacer efectivo y real un cambio que ya está en potencia y poco a poco debe pasar al acto, es decir, la potencia está en los jóvenes, la potencia está en los nuevos paradigmas y está en donde estamos siendo, donde se arroja nuestro estar siendo en el tiempo. Es ahí donde con paciencia se actualiza aquello que, como decíamos, está, existe en potencia y va pasando al acto de ser e irrumpe decididamente en la historia;a través de las distintas mediaciones, la ética, la política, la economía, que son las que nos posibilitan la creación de estos nuevos paradigmas que se hacen eco de estos clamores de hoy y de antaño1.
Aquí nos proponemos en primer lugar hacer un planteo de la situación apremiante, haciéndonos eco del grito de los pobres y de la Tierra; en una segunda instancia, plantear posibles cambios para crear un sistema económico y político que en lugar de excluir y matar, incluya y acoja a la vida; y por ultimo plantearemos a modo de conclusión una breve semblanza del encuentro “The Economy of Francesco”, que tuvo lugar en Asís, del 22 al 24 de septiembre de 2022, donde más de mil jóvenes dirigentes, economistas y empresarios de más de cien países del mundo se reunieron para plantearse un nuevo paradigma económico y la necesidad de replantear el actual orden que sistemáticamente excluye y mata.
“Ustedes están llamados a convertirse en artesanos y constructores de la casa común, una casa común que está ‘cayendo en la ruina’. Una nueva economía, inspirada en Francisco de Asís, hoy puede y debe ser una economía amiga de la Tierra y una economía de paz”, decía el papa Francisco en el cierre del encuentro, y seguía: “La situación es tal que no podemos sólo esperar a la próxima cumbre internacional: la tierra arde hoy, y es hoy cuando debemos cambiar, en todos los niveles”. Esto devela dos profundas realidades,:por un lado, la de un sistema económico que avasalla la vida humana, y por otro, la necesidad de parir un nuevo sistema económico que respete la humanidad y cuide la casa común. El tiempo es hoy, necesitamos de la creatividad de los jóvenes y de la fuerza transformadora para unir voluntades y comenzar un cambio ahora, ser el “ya” más que el “todavía no”.
El problema
La afirmación del papa Francisco de que “esta economía mata” es fuerte pero no exagerada. Tal como están planteadas las cosas, con el sistema de reglas con que se rige el mundo, las reglas del mercado, las de oferta y la demanda y un paradigma tecnocrático que pone a la técnica sobre la vida y no al servicio de esta, son muchos los que se quedan afuera, los que caen del sistema y quedan como excluidos a merced de un modelo económico de muerte; sumado a esto, no solo la crisis de este modelo económico afecta a la humanidad sino también y de modo critico a la casa común, la Tierra esta gimiendo de dolor y de destrucción, los ecosistemas están siendo destruidos y el planeta se esta convirtiendo poco a poco en un territorio hostil e inhabitable para los seres humanos.
Algunos datos objetivos
– La evidencia de los países en desarrollo muestra que los niños en el 20 % más pobre de la población tienen hasta tres veces más probabilidades de morir antes de cumplir 5 años que los niños en los quintiles más ricos.
– La protección social se ha extendido significativamente en todo el mundo. Sin embargo, las personas con discapacidad tienen hasta cinco veces más probabilidades de enfrentarse a gastos de salud calificados de catastróficos.
– A pesar de la disminución general de la mortalidad materna, en la mayoría de los países en desarrollo las mujeres de las zonas rurales tienen hasta tres veces más probabilidades de morir durante el parto que las mujeres que viven en centros urbanos.
– Hasta el 30% de la desigualdad de ingresos se debe a la desigualdad dentro de los propios hogares, incluso entre mujeres y hombres. Además, las mujeres tienen más probabilidades que los hombres de vivir por debajo del 50% del ingreso medio2.
Estos son solo algunos datos que no hacen mas que evidenciar que la situación es crítica y apremiante. Además, hay muchos otros aspectos de la vida que se ven condicionados por “esta economía” y este paradigma que conduce a la extrema exclusión y a la muerte de los expulsados del sistema económico. Es evidente para nosotros que un cambio es urgente y necesario y de eso se trata pensar y hacer una economía del cuidado.
Las propuestas
Este ser humano es el que está siendo en este mundo, la existencia es situada, en un tiempo, en una historia, en un lugar del planeta; es la que nos convoca en nuestra reflexión y en nuestro compromiso por hacer de nuestra casa común un lugar habitable y habitable para todos, ese es el objetivo de Las economías de Francisco (y de Clara) de Asís: poder plantear preguntas que nos interpelen directamente y nos movilicen de la pasividad a la acción. El papa le pidió a los jóvenes que no sean cómplices de “esta economía”, les pidió que generen propuestas nuevas, claras y distintas, que posibiliten el inicio de un cambio en el presente y hacia el futuro.
De frente a esta problemática y a este llamado del papa Francisco, nosotros vemos que se abre una posibilidad y una esperanza. Habrá que ir haciendo camino, habrá que ir buscando cuales son las mejores mediaciones posibles para pensar y hacer realidad este proyecto de una economía mas justa. También entendemos y vemos con claridad que aquí hay una autentica estructura de mal que es la que genera estos sistemas de exclusión y de muerte, y consecuentemente arribamos a la conclusión de que no son suficientes los esfuerzosindividuales, ni la sumatoria de buenas voluntades, es necesario crear, parir, alumbrar estructuras virtuosas que den lugar a una economía virtuosa. Al mal estructural se lo vence por medio de estructuras de bien, en términos políticos, con organización.
Finalmente, un problema que observamos al haber participado del encuentro mundial “The Economy of Francesco” es que en muchos jóvenes se ha instalado un profundo desprecio por la política, y lejos de verla como una de las más elevadas formas de caridad, la ven como un sistema de corrupción. Esto lo manifiestan planteando que el cambio es posible por fuera de la política o por fuera de la política partidaria, pretendiendo un cambio sin tomar posturas, sin tomar partido. Queremos desde nuestra reflexión plantearnos la pregunta ¿es esto posible?, ¿se puede generar una organización con la fuerza suficiente para transformar un sistema económico que esta evidentemente atravesado por la ideología, sin tener una clara y distinta?
El temor que nos surge tiene que ver con que, desde nuestra óptica, la política sin partidos es aquella que se pone por encima del sano ejercicio democrático, es decir, son los sistemas políticos totalitarios los que eliminan los partidos políticos. En otras palabras, una política sin partidos es una dictadura. Es el parlamento el lugar de discusión de las ideas y de creación democrática de políticas públicas que transformanel destino de los pueblos. Las diferentes miradas, las disidencias y las discusiones en ese ámbito son siempre enriquecedoras y creadoras de nuevos caminos para que el mundo cambie.
Sin temor podemos afirmar que para generar un nuevo sistema económico y una ecología del cuidado es necesario y apremiante que aquellos jóvenes portadores de esta llamada a ser gestores de este cambio global tengan una democrática vocación de poder, se involucren en el mundo de la política partidaria y desde allí sean gestores de nuevas relaciones de fuerza que armonicen la vida en esta nuestra casa común.
“El necesitado no será olvidado para siempre”, salmo 18
«En verdad os digo que cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40). pic.twitter.com/3F7VgUTz0z
— Artemio López (@Lupo55) October 15, 2022
El papa dio a los jóvenes “tres indicaciones de recorrido”: “mirar el mundo a través de los ojos de los más pobres”, “no olvidarse de los trabajadores y crear trabajo” y “la encarnación, un compromiso concreto y cotidiano”.
“Pero para tener los ojos de los pobres y de las víctimas hay que conocerlos, hay que ser sus amigos. Y, créanme, si se hacen amigos de los pobres, si comparten su vida, también compartirán algo del Reino de Dios, porque Jesús dijo que de ellos es el Reino de los cielos, y por esto son bienaventurados. Y lo repito: que sus elecciones cotidianas no produzcan descartes”. Es este el camino propuesto, aquí estamos hoy siendo convocados, hay un llamado, hay un camino y hay una esperanza, es posible un mundo distinto, son una real posibilidad economías al servicio de todo lo humano y de lo humano mestizado con la hermana madre Tierra.
Hay por delante un largo recorrido, todo esta por ser hecho, nosotros nos encontramos frente a una decisiva disyuntiva: somos cómplices silenciosos de un sistema que no se soporta más o tomamos las riendas de la historia, generamos organización y, corriendo el riesgo de equivocarnos, hacemos algo por hacer de este un mundo mas humano que le dé paso a una vida más digna y más plena, un mundo donde nadie quede fuera y donde las brechas de la exclusión se vean cortadas por los esfuerzos colectivos del pueblo organizado.
* El autor es filósofo y cura católico.
* Todos los gráficos que acompañan esta nota fueron tomados del sitio https://www.oxfam.org/es/cinco-datos-escandalosos-sobre-la-desigualdad-extrema-global-y-como-combatirla, consultado por última vez el 3/10/2022 a las 13:31.
Notas:
1) Cfr. Scannone, Juan Carlos El “estar-siendo” como acontecimiento originario: articulación del horizonte tridimensional de la filosofía latinoamericana Análisis. Revista Colombiana de Humanidades, núm. 77, 2010, pp. 153-162 Universidad Santo Tomás Bogotá, Colombia.
2)Tomado de https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/inequality/ 3/10/2022 13:15 hs.