NAZA: la banalidad del mal y la maquinaria industrial del genocidio

El genocidio palestino revela algo más que la brutalidad del Estado israelí. Expone la arquitectura de poder de un orden internacional que combina supremacía militar, colonialismo, intereses económicos y desarrollo tecnológico. La población palestina es sometida a una experimentación militar y algorítmica mientras las potencias occidentales garantizan las condiciones materiales y diplomáticas para que continúe.

La cuestión no es solamente la responsabilidad moral de quienes aprietan el botón. Es la responsabilidad política de quienes diseñan el sistema, financian sus instrumentos, obtienen beneficios de su desarrollo y protegen a quienes lo utilizan.

La banalidad del mal tiene también una economía política.

Esta última idea me parece especialmente fértil para desarrollar una columna: desplaza el análisis desde la indignación moral hacia las relaciones de clase, el imperialismo y la organización material de la violencia.

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NAZA no trata únicamente de Israel y Gaza; aborda el mal que acecha en cada uno de nosotros.

Esta nueva película galardonada nos deja sin palabras, no por la atrocidad de los actos perpetrados por Israel, sino porque constituye una prueba irrefutable de nuestra propia monstruosidad.

Por Jonathan Cook

Acabo de asistir a una proyección de NAZA , un documental en el que 24 agentes de inteligencia y soldados israelíes explican cómo, durante los últimos tres años, han estado trabajando para borrar sistemáticamente Gaza del mapa.

Actuaron de esta manera mientras que casi todas las capitales occidentales optaron por guardar silencio o contribuyeron activamente a esta masacre.

Las entrevistas filmadas tienen lugar de noche, en la azotea de un edificio en el centro de Tel Aviv. Los rostros de los participantes quedan ocultos por la oscuridad, mientras que al fondo se aprecian siluetas humanas indefinidas que realizan sus actividades cotidianas en apartamentos y oficinas iluminadas: viendo la televisión, tendiendo la ropa, sentados en un escritorio.

A diferencia del Festival de Cine de Venecia, donde la película recibió una ovación récord de 25 minutos , la proyección con entradas agotadas a la que asistí en NAZA fue recibida con un silencio ensordecedor.

Aparecieron los créditos. Se encendieron las luces. Nos dirigimos sigilosamente hacia la salida. Nadie dijo una palabra, lo cual me pareció una reacción mucho más apropiada que la de Venecia. Desde entonces, me he preguntado qué significó exactamente nuestro asombroso silencio.

¿Fue la conmoción de presenciar los horrores infligidos en Gaza?

En realidad no. Casi no se mostraron imágenes de destrucción ni de masacres. Vimos muchísimo más de este genocidio transmitido en directo por nuestros teléfonos.

¿Se debió a que ninguna de las personas entrevistadas parecía considerar la cifra oficial de casi 75.000 muertos en Gaza y 175.000 mutilados como una invención inspirada por Hamás, como sigue afirmando el gobierno israelí, seguido por los medios de comunicación occidentales?

En realidad, la contundencia que transmite el documental a través de las declaraciones de estos miembros del personal militar radica en que la cifra real de muertos es sin duda mucho mayor.

Matar mediante algoritmo

¿Fue acaso la asombrosa falta de conciencia y reflexión entre la mayoría de los entrevistados, que hablaban en un tono seco —y casi siempre con indiferencia— sobre los aspectos técnicos de los innovadores sistemas de IA de Israel, que guiaron la selección de objetivos para destruir hogares y asesinar palestinos a una escala industrial sin precedentes?

De entre más de 100 militares israelíes que hablaron fuera de cámara con los cineastas, los 24 elegidos incluían a personas que habían ayudado a desarrollar lo que ellos llamaban una «fábrica» ​​para asesinar palestinos.

Otros operaban esta línea de producción, matando mediante algoritmos, como si estuvieran jugando, en sus propias palabras, a un “videojuego” .

Según los soldados entrevistados, por cada persona sospechosa de pertenecer a Hamás, independientemente de su rango, Israel autorizó la eliminación de entre 20 y más de 100 «NAZA», un acrónimo hebreo que designa a civiles palestinos, incluidas mujeres y niños.

Cuando Hamás lanzó su ataque de un día contra Israel en octubre de 2023, el ejército israelí afirmó que el grupo contaba con alrededor de 30.000 combatientes.

Israel, y sus sistemas de IA, también asociaron a una parte mucho mayor de la población con Hamás, aunque solo fuera porque algunas personas trabajaban en las ramas políticas, burocráticas y administrativas del gobierno de Gaza, desde profesores hasta médicos y enfermeras.

El entrevistador de la película, Yuval Abraham, hizo un comentario sencillo a uno de los entrevistados en relación con estas cifras.

Según la lógica de la doctrina NAZA de Israel, que potencialmente permite decenas de muertes de civiles por cada objetivo vinculado a Hamás, prácticamente todos los 2 millones de habitantes de Gaza fueron considerados «daños colaterales» aceptables .

El jefe de los servicios de inteligencia reflexionó sobre este punto durante mucho tiempo, como si nunca se le hubiera ocurrido, antes de dar su consentimiento.

Los escudos humanos de Israel

¿Reflejaba este sorprendente silencio nuestra reticencia ante la decisión de Israel de lanzar ataques contra sospechosos de Hamás justo en el momento en que el mayor número posible de civiles corría el riesgo de morir junto a ellos?

Israel bautizó uno de sus principales programas de inteligencia artificial como «¿Dónde está papá?» porque , al localizar teléfonos y escuchar llamadas, el sistema era capaz de indicar los momentos en que era más probable que los sospechosos estuvieran en casa, pasando la noche lejos de los combates, con sus familias.

Un soldado entrevistado puso el ejemplo de una niña de 12 años que llamó a su madre para decirle que su padre estaba en casa y preguntarle cuándo volvería. Las palabras «padre» y «de vuelta» bastaron para activar una alerta del sistema de IA, que ordenó un ataque militar.

El agente admite que estos ataques están diseñados para matar a niños y vecinos que se encuentren dentro del radio de la explosión.

Varias personas entrevistadas, responsables de la vigilancia, declararon haber oído a niños en la casa de un sospechoso poco antes de autorizar el ataque. Otros oyeron a niños gritar inmediatamente después de la explosión, mutilados por la onda expansiva o en estado de shock al ver los cuerpos destrozados a su alrededor, o ambas cosas.

En un momento de la película, la cámara se aleja de las entrevistas para enfocar el cuartel general del ejército israelí, el Kirya, en medio de los relucientes rascacielos del centro de Tel Aviv.

Según las leyes de la guerra, Kirya podría constituir un objetivo militar legítimo . Su ubicación conlleva el riesgo de convertir deliberadamente a los habitantes de la ciudad más grande de Israel en escudos humanos.

Sin embargo, los militantes palestinos que duermen en casa con sus familias no constituyen un objetivo militar legítimo. Aun así, la Operación «¿Dónde está papá?» llevó a Israel a utilizar a niños palestinos como escudos humanos a escala industrial, en la violación más flagrante del derecho internacional.

“Solo seguía órdenes.”

¿Reflejaba este sorprendente silencio nuestra inquietud ante este soldado que admitió abiertamente que Israel había cometido un «genocidio» en Gaza y que, desde el principio, su objetivo, al igual que el de todos sus compañeros, era matar a tantos palestinos como pudieran sin que nadie los molestara?

En sus propias palabras, utilizó personalmente sistemas de IA militares israelíes para supervisar la masacre de «miles» de palestinos. Describe este período de su carrera militar como «tremendamente divertido» .

Otro entrevistado, responsable de la masacre de palestinos, señala que no solo sirvió en la unidad de inteligencia más prestigiosa de Israel, la Unidad 8200, sino que también había conseguido uno de los puestos más codiciados dentro de ella. Destaca la gran envidia que otros oficiales sentían por su posición en esta máquina de matar automatizada.

¿Se debía este sorprendente silencio a nuestra repugnancia ante el hecho de que, uno tras otro, los entrevistados justificaran su participación en la masacre y mutilación de decenas de miles de niños en Gaza invocando, de diversas maneras, la excusa de «solo seguía órdenes» ? Uno de ellos se describió a sí mismo como un «pequeño engranaje» en la máquina de matar.

¿Reflejaba este sorprendente silencio nuestra incomodidad con este participante, quien había explicado que había sido educado para odiar a los alemanes a causa del Holocausto, pero que luego admitió que ahora tenía dificultades para distinguir entre lo que habían hecho los nazis y lo que él mismo había hecho en Gaza?

¿Este sorprendente silencio se debe a que la opinión pública se ha percatado de que los actos de vigilancia, selección de objetivos y ejecución imperturbable e impersonal llevados a cabo por IA en Gaza ya se están implementando mucho más cerca de casa?

¿Acaso estos jóvenes inteligentes, ambiciosos y obedientes, al igual que aquellos que diseñaron el sistema de IA de Israel para el control absoluto, la vigilancia ineludible y los asesinatos despiadados, están diseñando ahora para nosotros el mismo sistema automatizado que actúa como juez, jurado y verdugo?

Lo que vemos en pantalla es el prototipo de un nuevo estado de seguridad potenciado por la IA, un panóptico despiadado en el que todos seremos prisioneros. Un estado donde incluso la farsa democrática de que los líderes rindan cuentas a los gobernados se derrumba.

El horror interior

Sospecho que la conmoción del público se debió a todo esto. Pero había una razón aún más profunda por la que NAZA nos dejó sin palabras.

Esta película no aborda el horror tangible y visible de Gaza, un horror que hemos visto con tanta frecuencia en nuestras pantallas durante los últimos tres años.

Trata sobre algo más oculto, algo mucho más cercano a nosotros. Trata sobre el horror que acecha en cada uno de nosotros. Lo que la filósofa judía alemana Hannah Arendt llamó “la banalidad del mal” .

Creo que nos quedamos atónitos al darnos cuenta de que los veinticuatro israelíes que aparecían en pantalla —cada uno de los cuales admitía, a menudo sin emoción, a veces incluso con cierto orgullo, haber cometido los crímenes más monstruosos— podrían haber sido nuestro hijo o hija, nuestro hermano o hermana.

La única razón para aplaudir, me parece, era para sofocar la vocecita silenciosa de nuestra conciencia que preguntaba: «¿Podría haber actuado como ellos? ¿Podrían mis hijos haberlo hecho? «.

NAZA es un golpe bajo, no porque nos enseñe algo que no supiéramos o sospecháramos ya sobre Israel y Gaza.

Los periodistas palestinos del enclave nos mostraron a diario pruebas del genocidio, antes de que cada uno de ellos fuera eliminado por la asesina máquina de IA israelí, en la mayor masacre de profesionales de los medios de comunicación jamás registrada.

No, esta película revela algo mucho más vergonzoso. Nos muestra quiénes somos. Nos muestra exactamente sobre qué se asientan los pilares de nuestra supuesta “civilización” occidental.

Los privilegios occidentales de los que gozamos hoy en día se construyeron sobre una larga historia de colonialismo abiertamente racista —compuesto de codicia, saqueo, esclavitud y genocidio— al que nunca hemos renunciado ni dado la espalda realmente.

Israel perpetúa esta tradición en nuestro territorio, tanto al perfeccionar la eficacia técnica del colonialismo mediante experimentos mortales e interminables llevados a cabo sobre una población palestina cautiva, como al enmascarar nuestra propia complicidad en esta barbarie indescriptible.

Por eso ha sido tan fácil para nuestros líderes convertirse en cómplices del genocidio perpetrado por Israel: suministrando las bombas, transmitiendo la información de inteligencia, garantizando la cobertura diplomática, justificando los «excesos» y reprimiendo las manifestaciones.

La Operación NAZA ha provocado nuestro sorprendente silencio, no por la monstruosidad de las acciones de Israel, sino porque constituye una prueba irrefutable de nuestra propia monstruosidad. Nuestras sociedades han presenciado todo esto sin hacer nada. Todos somos culpables .

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