¿Qué es el arte? No… esto.

Mientras algunos debaten si el contenido producido por IA es buen o mal arte, los críticos cuestionan si puede considerarse arte en absoluto. Si el arte, por definición, debe surgir de un proceso de imaginación, reflexión y trabajo humanos —la «aptitud mental innata mediante la cual la naturaleza da la regla al arte», en palabras de Immanuel Kant—, entonces sería exagerado incluir el dictado de unas palabras estratégicamente escogidas a una máquina que solo puede ver el mundo con ojos cosidos por código. Comparativamente, hay menos debate sobre cómo definir el arte en función de la motivación, pero basta con decir que el arte producido desde una posición de agencia creativa, sin verse comprometido por las demandas específicas de las productoras y las empresas corporativas, posee cualidades que reflejan la intención más pura del artista.

El capitalismo subordina rutinariamente la capacidad creativa a imperativos financieros y políticos . Y así, el artista, como cualquier otro trabajador, se convierte tanto en una herramienta para los fines ajenos como en una molestia molesta hasta que pueda ser reemplazado por algo mejor. «La burguesía ha despojado de su halo a toda ocupación hasta entonces venerada y admirada», escribió Karl Marx. «Ha convertido al médico, al abogado, al sacerdote, al poeta, al hombre de ciencia, en sus trabajadores asalariados».

La IA promete liberar al capitalista de sus trabajadores. El producto inferior es un precio bajo, si es que se considera un sacrificio.

Pero incluso bajo la tutela de un poder superior, un artista humano puede intentar rebatir exigencias ejecutivas irrazonables, forzar sutilmente los límites o eludir sutiles disensos. En términos más existenciales, el arte como expresión política cuestiona y desafía los valores sociales hegemónicos, provocando la ira de la derecha reaccionaria, que en la actualidad ha designado a las humanidades como un enemigo al que hay que someter. La separación de los humanos del acto creativo, y la suciedad que surge de esa brecha, es precisamente la clave. No importa si la IA genera arte bueno o malo, o si es arte en sí mismo, solo que genere ganancias fáciles y brinde al usuario una sensación de control total.

Aunque nuestra cultura parece ensalzar la diligencia como la garantía más segura de éxito y realización, su adopción de la tecnología de IA expone que la pereza en la alta dirección es su verdadera virtud cardinal. Personas como la fallida candidata a la alcaldía Whitney Tilson, quien en otra época habría tenido que esperar a que sus oponentes (en este caso, Zohran Mamdani) se pasaran de la raya ante la cámara, ahora pueden crear sus propias realidades alternativas, políticamente convenientes. Si el resultado parece una animación en plastilina atrapada en un lienzo 2D, es un pequeño precio a pagar por el control total de la narrativa.

Mierda para las masas

El «musical» anti-Mamdani generado por IA de Tilson sin duda atrajo la atención hacia su desesperada campaña, la mayoría de ella mordaz. «No estoy convencido de que el propio Whitney Tilson no sea una IA generada por Andrew Cuomo», escribió un comentarista. Sin embargo, a pesar de toda la fealdad que produce, las aplicaciones generadas por IA siguen atrayendo a clientes mucho menos ricos y poderosos que Tilson: simplemente trabajadores cansados ​​y jubilados aburridos que necesitan un poco de diversión sin energía y sin pensar.

Algunos han tomado esto como argumento para defender el medio. Sugieren que la popularización de la IA no tiene por qué ser algo malo . Una vez que se libere de las manos de los capitalistas, argumentan, la gente común puede usar las herramientas de generación de IA para liberarse de los marcos elitistas y burgueses del valor estético.

Por supuesto, la gente puede creer que mi dibujo de tercer grado de un Allosaurus devorando mi escuela es más hermoso o interesante que los frescos de Benozzo Gozzoli en la capilla de los Medici (o, para una comparación más acertada, el Cristo en el Limbo de El Bosco ). Ambos poseen materialidad y proceso táctil. Ambos reflejan la imaginación y la visión de un individuo. No se puede decir lo mismo del arte generado por IA, incluso cuando la gente común lo encarga por placer. El aparente placer que algunas personas podrían encontrar en encargar a ChatGPT la producción de animaciones falsas de Studio Ghibli no proviene de desafiar las definiciones de arte de la élite, sino de imitarlo y validarlo mediante un atajo alienado y producido en masa.

Maravíllate con su esplendor

Naturalmente, quienes se benefician de la burbuja de la IA generativa están dispuestos a fomentar su uso entre la población en general. Sin duda, están poniendo en práctica sus promesas: según un análisis de Goldman Sachs , se proyecta que las megaempresas tecnológicas, corporaciones y servicios públicos invertirán alrededor de un billón de dólares en los próximos dos años para apoyar el desarrollo de la IA. «La pregunta más importante en el mercado ahora mismo es: ¿Estamos obteniendo un retorno de la inversión? Estoy bastante seguro de que estamos viendo ese retorno», dijo Brook Dane, gestor de cartera de Goldman Sachs Asset Management.

Aunque la tecnología de IA optimiza a escritores, artistas, investigadores e innumerables profesionales desempleados, sus benefactores aún cosechan lo que otros siembran. El contenido generativo de IA es, en esencia, un collage distorsionado de recursos que el generador encontró en internet: recursos producidos con el esfuerzo de personas reales que probablemente desconocen que su trabajo se está utilizando para beneficio ajeno y tienen pocos recursos para defenderse.

Los modelos de IA, con un presupuesto ajustado, se actualizan constantemente, y muchos han llegado a un punto en el que su contenido ya no está tan distorsionado ni resulta tan escandalosamente horrible, como, por ejemplo, personajes con dos iris en cada ojo o un relato corto que se lee como la publicación más descarada y codiciosa de LinkedIn. Pero incluso sin ese tipo de errores, persiste una cualidad mecanizada y falsa que lo distingue del trabajo honesto.

Para quienes no reconocen fácilmente la distinción explícita, una percepción consciente limitada no excluye una sensación inconsciente de alienación y temor. Mi yo de tercer grado podría ver una imagen generada por IA de un Allosaurus devorando mi escuela, y sin conocer su origen, aun así considerarla inferior a la imagen que hice con mis propias manos, con todo y la aleatoriedad humana, como una puerta torcida y colores que se filtran sobre los límites dibujados a lápiz. Mientras podamos ver, el mundo no tiene por qué ser tan feo.