Policías frente a una escuela judía tras una explosión que causó daños menores, en Ámsterdam, Países Bajos, 14 de marzo de 2026. Crédito: Piroschka Van De Wouw/Reuters

Israel es peligroso para los judíos precisamente porque se presenta como el representante del pueblo judío a lo largo de las generaciones. Cuando, junto con Estados Unidos, bombardea Irán y asola el Líbano, obligando a cientos de miles de personas a huir de sus hogares, Israel lo hace en nombre del pueblo judío, no solo en nombre de sus ciudadanos judíos.

Mientras prosigue una guerra de aniquilación y venganza —ahora en su fase de baja intensidad— contra la población palestina, confinada al 48 por ciento de la Franja de Gaza, y tras presentar a los palestinos como un eslabón en una cadena histórica de archienemigos, actúa como embajador de los judíos en todas partes.

Cuando Israel da rienda suelta a sus colonos y a sus mista’arvim (unidades encubiertas cuyos miembros se disfrazan de palestinos) para asesinar palestinos, prevé que los judíos de la diáspora se asentarán o, al menos, invertirán su riqueza en su territorio. Cuando Israel acelera la expulsión de palestinos de la mayor parte de Cisjordania hacia enclaves que ha planeado desde hace tiempo, lo hace pensando en millones de judíos que, si Dios quiere, podrían verse obligados a huir e inmigrar a su territorio cuando aumente el antisemitismo.

Entre el 3 y el 14 de marzo se registraron al menos siete incidentes violentos contra sinagogas y una escuela judía ultraortodoxa en Canadá, Europa y Estados Unidos; ninguno de ellos causó víctimas mortales. La elección de instituciones religiosas como objetivo de explosivos, incluso con un artefacto casero, resulta claramente antisemita. Estas instituciones se identifican con un grupo específico y, por lo tanto, constituyen objetivos claros y convenientes para actos de violencia. Lo más probable es que, de haber habido víctimas, estas hubieran sido judías y, evidentemente, ajenas a los hechos.

Un ataque a una sinagoga, incluso si inicialmente se concibe como simbólico, denota un deseo de infundir miedo y perjudicar a los judíos en otros lugares. Un ataque a una sinagoga en la Diáspora, en particular, es el reflejo de la pretensión de Israel de representar a todos los judíos y, por lo tanto, resulta sumamente insensato. Podría incitar a la gente a emigrar a la tierra entre el mar y el río, lo cual es contrario a los intereses palestinos.

Pero los ataques denunciados también son una expresión de sed de venganza. Por una familia aniquilada, por un barrio residencial que desapareció, por niños rescatados temblando de entre los escombros. ¿Quién mejor que Israel y sus ciudadanos judíos para comprender este deseo de venganza? Desde el 7 de octubre de 2023, la venganza sádica ha sido el principio rector de demasiados guardias de prisión, soldados, colonos, informantes que revisan publicaciones de Facebook y policías.

No es lo mismo en absoluto, dirán nuestros políticos y diplomáticos. Y tendrían razón. Porque la venganza israelí responde a un antiguo propósito geopolítico: la limpieza étnica de la tierra, expulsando a todos los árabes. La venganza contra nosotros es una venganza por la venganza misma, carente de planificación estratégica o lógica.

Entre el viernes 13 y el sábado 14 de marzo, un artefacto explosivo detonó cerca de la pared exterior de una escuela judía en Ámsterdam ; la fotografía muestra marcas de hollín en una tubería y algunos ladrillos. Aproximadamente 24 horas antes, el 12 de marzo, un artefacto similar detonó cerca de una sinagoga en Róterdam ; la puerta de entrada resultó dañada. Otro artefacto explosivo detonó al amanecer del 9 de marzo en la entrada de una sinagoga en Lieja, Bélgica; sus ventanas y las de un edificio cercano quedaron destrozadas. Anteriormente, el 6 de marzo, se efectuaron disparos contra una sinagoga en North York, Canadá. Se encontraron casquillos y agujeros de bala en las ventanas.

El jueves pasado, 12 de marzo, un hombre armado estrelló su vehículo contra el Templo Israel, una gran sinagoga reformista en un suburbio de Detroit. Agentes de policía abatieron al conductor, identificado como un hombre libanés cuya familia había fallecido en atentados israelíes. En todos los casos, la policía actuó con rapidez. En algunos casos, una organización chiíta reivindicó la autoría del atentado.

El X, el ministro de Asuntos Exteriores, Gideon Sa’ar, publicó: «En Róterdam, una sinagoga fue atacada ayer. Pero a los Países Bajos les pareció más importante intervenir en el caso fabricado por Sudáfrica contra el Estado de Israel. ¡Vergonzoso!».

Su adjunta, Sharren Haskel, también se dirigió a los Países Bajos a través de X para dar una lección, aunque con un tono más indulgente: «Los líderes europeos se enfrentan a un momento histórico crucial: entre el islamismo radical y los valores de la civilización democrática occidental… Los líderes de Europa deben decidir de qué lado se posicionan en este capítulo de la historia de la humanidad. Jamás me disculparé por defender al pueblo judío, tanto en Israel como en la diáspora. Para mí, es un deber moral».

Según el presidente israelí Isaac Herzog, este expresó la solidaridad de Israel con los judíos de los Países Bajos en una conversación con líderes de la comunidad judía en Ámsterdam y Róterdam.

¿Acaso alguno de ellos ha pedido alguna vez a la policía israelí que actúe contra el «judaísmo radical» que desencadena pogromos diarios y sin simbolismo en Cisjordania? Por supuesto que no. Ellos y otros representantes israelíes que se apresuran a reprender a los europeos y a gritar «antisemitismo» por cada grafiti en un cementerio baten récords de hipocresía y doble moral. Lo mismo ocurre con los líderes judíos oficiales de la diáspora, que siguen apoyando a Israel a toda costa y ni siquiera desautorizan públicamente la violencia mortal de los colonos, que se desata en nombre de su Dios y su historia.

Esto facilita atribuir a cada judío de la diáspora la complicidad y el apoyo a cada atrocidad cometida por Israel y los soldados y colonos que recluta para ello.

Amira Hass