Categoría Religion

«La Ética Protestante y el espíritu del Capitalismo» de Max Weber, (para muchos un complemento-constestación a «El Capital» de Marx) mediante su análisis histórico comparativo, mostró la eficacia de las «superestructuras», los valores culturales, religiosos, etc. en la formación de las relaciones de producción y su reproducción. No valoró este proceso, lo analizó y señalo que los valores calvinistas (trabajo duro, disciplina, ahorro) proporcionaron un «espíritu» ético que impulsó el desarrollo del capitalismo en su transición desde el modo de producción feudal.
Weber intento comprender el sentido de la acción social, no valorar.
En todo caso si un núcleo valorativo podemos encontrar en Weber, es que temía que la sociedad capitalista se volviera una Jaula de Hierro, tan racional que perdiéramos nuestra libertad y sentido humano, quedando atrapados en un sistema de reglas frías y cálculos matemáticos.
Obviamente los escribas de Milei distorsionan a Weber y le asignan una connotación valorativa positiva al análisis y concluyen que:
«El Creador es un Dios rico Y misericordioso que suple las necesidades de sus fieles. Sin embargo, cuando un pueblo o nación se aleja de su ley -es decir, de los principios éticos y morales revelados-, entonces se encuentra rápidamente con la pobreza, la enfermedad, el crimen y la miseria. Ahora bien, no se trata de afirmar que el capitalismo naciera en el Antiguo o en el Nuevo Testamento, sino recordar que la ética del capitalismo moderno encontró en la tradición judeocristiana un terreno fértil para desarrollarse. Como explicó célebremente uno de los padres de la sociología, Max Weber: La disciplina, la frugalidad, el trabajo duro, el ahorro y el sentido de la vocación que promueve concretamente el protestantismo funcionaron como la matriz cultural en la que pudo emerger el espíritu del capitalismo.»
Sabemos que en el contexto bíblico y teológico cristiano, «un Dios rico» se refiere principalmente a la abundancia de sus atributos espirituales, siendo «rico en misericordia» (Efesios 2:4) y gracia. La torsión es evidente y burda de «un Dios rico EN misericordia», se desplaza la narrativa a «un Dios rico Y misericorde».
La finalidad política de este desplazamiento es simple y se describe en el video de apertura. Por otra parte, en el video de cierre, se analizan algunos de los motivos más mundanos de la finalidad política del Y-EN.
Vale la pena iniciar un debate sobre este aspecto estratégico de la «batalla cultural» que, frente a la pasividad de las iglesias históricas, se está perdiendo.

Aunque  no existe una estrategia unificada ni oficial de la Iglesia Católica en Argentina que se presente explícitamente como “respuesta” al evangelismo. Lo que sí hay es una competencia religiosa y cultural creciente, que a veces adopta ese tono, en especial cuando la ultraderecha ha solapado el discuso político con el religioso de manera explícita.

Los hombres jóvenes en Estados Unidos ahora superan a las mujeres jóvenes en importancia de la religión, tienen una ligera ventaja en afiliación y están empatados en asistencia. Es una tendencia que crece también en latinoamérica, y lo hace en medio de un alza de la religiosidad en general.
Así las cosas, sobre la disputa por la diversas formas de la religiosidad popular, hoy se da un epicentro estratégico de la llamada «batalla cultural», porque si hay una certeza que recorre la base de la representación política popular es que el ahí abajo, se cree.

Tucker Carlson ha criticado el apoyo incondicional de ciertos sectores conservadores a Israel, calificándolo metafóricamente como una "nueva religión cívica" o fe implacable.
Estas posturas han generado tensiones dentro de la derecha estadounidense, dividiendo a quienes defienden políticas sionistas de quienes cuestionan la prioridad del apoyo bélico a Israel y está en la base de la fractura de la coalición MAGA.
Puntos clave sobre la postura y controversias de Carlson respecto a este tema:
División Conservadora: Carlson ha expuesto la hipocresía de los "predicadores" que apoyan ciegamente a Israel.
Críticas desde Israel: Medios como Aish Latino han acusado a Carlson de difundir falsedades y difamar a Israel, calificándolo de intolerante.
Debate de Identidad: La discusión se enmarca en la división dentro de la derecha estadounidense sobre el nacionalismo estadounidense frente al compromiso internacional con Israel.
Interacciones tensas: Se ha señalado su postura crítica, a pesar de compartir base ideológica con figuras conservadoras, reflejando una fragmentación notable en el movimiento que llevó a Trump al gobierno.

El presidente de Estados Unidos había intentado condicionar el Cónclave que eligió al sucesor del Papa Francisco. Ahora vuelve con la embestida para conseguir la bendición a la guerra. Amenaza con invadir la sacristía. ¡Bang! ¡Bang!... Estás liquidado...