Reino Unido: una operación política cada vez más visible
Mirvis confirma las peores suposiciones de los antisemitas cuando sigue confundiendo a los judíos con Israel y utilizando su influencia para proteger a Israel de rendir cuentas por sus crímenes. El debate abierto en Gran Bretaña revela una operación política cada vez más visible: identificar la defensa de Israel con la defensa de los judíos y presentar cualquier sanción contra el Estado israelí como una amenaza para las comunidades judías. Jonathan Cook invierte esa lógica: advierte que confundir judaísmo con Israel no combate el antisemitismo, sino que puede reforzar precisamente la asociación colectiva que sostiene el prejuicio antijudío. La cuestión de fondo no es religiosa sino política: quién tiene derecho a definir qué posiciones son legítimamente judías y quién utiliza esa identidad para blindar relaciones de poder, ocupación y soberanía frente al escrutinio democrático. Y hay un fenómeno comparable en Argentina, aunque conviene formularlo con precisión: no se trata de afirmar que “la comunidad judía” actúa de una determinada manera, sino de analizar cómo determinados actores políticos y organizaciones utilizan la acusación de antisemitismo para establecer los límites de la crítica a Israel.
El caso argentino tiene además una particularidad: el gobierno de Javier Milei ha convertido su alineamiento con Israel en un componente explícito de su política exterior. Eso hace que la frontera entre crítica al Estado de Israel, crítica al sionismo, antisemitismo y oposición política al Gobierno sea particularmente disputada. La existencia de organizaciones que colocan explícitamente antisemitismo y antisionismo dentro de un mismo campo muestra hasta qué punto esa discusión está instalada.
En síntesis, cuando la defensa del gobierno de Israel se presenta como defensa de todos los judíos argentinos, la crítica a un gobierno extranjero puede convertirse artificialmente en una cuestión de identidad religiosa.
Y eso tiene consecuencias políticas. El debate deja de ser “¿qué está haciendo el gobierno de Israel?” para transformarse en “¿sos antisemita?”. Es un desplazamiento del objeto de discusión.
En el contexto actual, además, resulta especialmente significativo porque mientras algunos gobiernos europeos están sancionando productos vinculados a los asentamientos israelíes y procuran distinguir explícitamente esas medidas de una posición contra el pueblo israelí, en Argentina el Gobierno mantiene un alineamiento político particularmente estrecho con Israel.
Es el rabino principal Ephraim Mirvis quien está poniendo en peligro la seguridad de los judíos británicos, no Ed Miliband.
Jonathan Cook
I welcomed the opportunity on Friday to meet with the Foreign Secretary, the Rt Hon. Ed Miliband. While we share fervent hopes for a future of peace and security in the Middle East, I explained why I believe the UK Government’s intended sanctions will be counter-productive and… pic.twitter.com/JlaoHnNdYn
— Chief Rabbi Sir Ephraim Mirvis (@chiefrabbi) August 30, 2026
Por fin alguien en un alto cargo público ha tenido el valor de decir lo obvio: que el rabino jefe ortodoxo británico, Ephraim Mirvis, está diciendo disparates. Lamentablemente, nadie en los medios parece dispuesto a escuchar a Ed Miliband, el ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido.
Mirvis es uno de los defensores más visibles e influyentes de Israel en el Reino Unido. Ha descrito a las tropas israelíes que sirven en Gaza como «nuestros heroicos soldados», aparentemente sin comprender que su trabajo consiste en representar a los judíos británicos, no a los israelíes.
La confusión puede deberse, en parte, a que, como el propio Mirvis ha admitido, uno de sus hijos, Danny, sirvió en el ejército israelí durante la ofensiva de tres años contra Gaza.
Entre sus muchas otras conexiones con Israel a través de su familia, vivió en un asentamiento judío ilegal en Cisjordania en la década de 1970 mientras estudiaba en un seminario.
Desde cualquier punto de vista razonable, el hombre encargado de brindar asesoramiento religioso a los judíos británicos dista mucho de ser un observador imparcial de los asuntos relacionados con Israel. Su conflicto de intereses es probablemente evidente desde el espacio exterior.
Sin embargo, cuando Miliband expuso esta semana la postura ligeramente más firme del gobierno británico respecto a los asentamientos ilegales israelíes —mediante una prohibición comercial que será difícil de aplicar y que, según se informa, sus funcionarios han declarado que, en cualquier caso, será « en gran medida simbólica »—, ninguno de los medios de comunicación tradicionales, tan ansiosos por citarlo, mencionó este contexto sobre Mirvis. Es decir, todos ellos.
No está claro qué conocimientos tiene el rabino principal sobre las relaciones diplomáticas de Gran Bretaña con Israel, ni sobre la legalidad de los asentamientos que están devorando Cisjordania y cualquier futuro estado palestino.
Pero lo que sí posee, al parecer, es una perspicacia excepcional para comprender el pensamiento de los no judíos. Y, al menos para Israel, parece que el rabino Mirvis sabe que implementar una prohibición muy limitada del comercio del Reino Unido con los asentamientos ilegales israelíes desatará una nueva ola de antisemitismo, poniendo en peligro la seguridad de la población judía británica.
This is truly a dark day for British Jews.
Today our Government has chosen to ignore the deep concerns expressed by so many of us.
The measures announced amount to little more than political flag bearing for mendacious anti-Israel rhetoric and those who harbour a dangerous…
— Chief Rabbi Sir Ephraim Mirvis (@chiefrabbi) September 8, 2026
Mirvis, por supuesto, no está acostumbrado a recibir ni la más mínima crítica por parte de políticos o medios de comunicación. ¿Por qué? Porque podemos suponer que temen profundamente ser tachados de antisemitas por cuestionar las ideas divinamente inspiradas del rabino sobre el comportamiento de los no judíos.
Así que Mirvis debió de sorprenderse al oír —cuando el programa Today de BBC Radio Four preguntó incrédulo a Miliband si el rabino principal estaba equivocado— la réplica del ministro de Asuntos Exteriores: «Sí, estoy diciendo que no estoy de acuerdo con el rabino principal».
Sin duda, Miliband —y tras él, el primer ministro Andy Burnham— esperan que el ministro de Asuntos Exteriores pueda salir victorioso de este duelo retórico con el rabino principal, porque Miliband tiene una posible carta para salir del apuro: es tan judío como Mirvis.
Si Miliband no hubiera estado allí, cabe suponer que los medios de comunicación ya estarían exigiendo su destitución y su exilio político junto con el exlíder laborista Jeremy Corbyn.
Sin embargo, su condición de judío podría no brindarle inmunidad total. Aún corre el riesgo de ser tachado de «judío equivocado». Esto podría explicar por qué, tras criticar a Mirvis, añadió apresuradamente que el rabino era «alguien a quien respeto profundamente».
Como era de esperar, Justin Webb, de la BBC, no se dio por satisfecho. Para evitar ser acusado de antisemitismo por no haber criticado lo suficiente a Miliband, Webb insistió en que este podría no estar tomando en serio la advertencia de Mirvis, dado que no asistía a la sinagoga.
Así pues, parece que Miliband es, en efecto, un judío equivocado. «Equivocado» en el sentido de que se niega a confundir su identidad judía con Israel. «Equivocado» en el sentido de que considera los derechos humanos universales, no una expresión de dominio de un grupo étnico sobre otro. «Equivocado» en el sentido de que se niega a instrumentalizar su judaísmo para silenciar las críticas a Israel.
It is possible, after three years of lies and bloodshed, that this revelation will be the decisive moment for a fence-sitting voter. But what can an article do that so many tangible, visceral moments of loss and pain haven't already? | @LindaDayan9
🔗https://t.co/sRYpYLBsb6 pic.twitter.com/s7WVQVRAWr
— Haaretz.com (@haaretzcom) September 10, 2026
Al abandonar el debate sobre por qué Israel podría necesitar ser sancionado por sus crímenes de guerra en Cisjordania, por no hablar de su innombrable genocidio en Gaza, Miliband se vio obligado a ponerse a la defensiva.
Aprovechó el valioso tiempo que le quedaba en antena para reiterar los mismos tópicos que exige el lobby israelí cada vez que Israel es objeto del más mínimo escrutinio. En el programa Today, declaró: «El antisemitismo es una lacra y un mal… Quiero que los judíos, las personas de todas las religiones y quienes no profesan ninguna se sientan seguros en nuestro país».
Lo que no se examinó —lo que nunca se examina— fue la premisa profundamente errónea de la afirmación de Mirvis de que los judíos británicos estarían menos seguros si el Reino Unido sancionaba los asentamientos israelíes ilegales que participan en la limpieza étnica de palestinos.
La realidad, y sobra decirlo, probablemente sea justo la contraria.
Los peores antisemitas —de esos que, como Mirvis, confunden a los judíos con Israel y, por lo tanto, son los más propensos a perpetrar ataques contra judíos en respuesta a los crímenes cometidos por Israel— sostienen un conjunto de creencias totalmente incompatibles con lo que Miliband acaba de hacer al enfrentarse a la ocupación.
Creen que una camarilla judía —y a través de ella, Israel— controla nuestros gobiernos. Creen que esta camarilla judía también controla los medios de comunicación. Están seguros de que el gobierno británico es incapaz de tomar sus propias decisiones y de castigar a Israel.
Cada vez que el rabino Mirvis y el lobby israelí se salen con la suya; cada vez que un periodista se doblega sin cuestionar ante el rabino Mirvis y el lobby israelí; cada vez que un ministro del gobierno cede ante la presión del rabino Mirvis y el lobby israelí; estos antisemitas se reafirman en su convicción de tener razón. Se convencen cada vez más de que la única esperanza de lograr un cambio reside en atacar a los judíos comunes en su vida cotidiana. Por eso atacan a los judíos en las calles, en los cafés y en las sinagogas.
El resto de nosotros comprendemos que no es una camarilla de judíos la que gobierna el mundo. Se trata, más bien, de una oscura conspiración de multimillonarios y corporaciones que han utilizado su inmensa riqueza para comprar nuestras «democracias» y así acumular aún más fortuna. Estos multimillonarios controlan los medios de comunicación tradicionales —la ventana a través de la cual se nos hace comprender el mundo— para así manipular nuestras mentes y ganarse nuestra sumisión. Y nos distraen de esta realidad —y se enriquecen aún más— creando un sinfín de enemigos que solo pueden ser derrotados por las gigantescas industrias bélicas que también controlan.
La verdad —aunque nadie se atreva a admitirlo— es que, si alguien está poniendo en peligro la seguridad de los judíos británicos, no es Ed Miliband. Son las acciones del rabino principal Mirvis.
