Romper la paradoja de Tocqueville, requiere de transformar la ausencia de deseo de igualdad que se vive como Privación absoluta y recuperar el deseo y la percepción de Privación relativa. La dirigencia política social y gremial, no necesariamente la instituída como tal dirigencia, son claves de este proceso.
Más allá de los deseos de recontrucción inmobiliaria "a lo Trump" de la franja, la formación del Grupo de La Haya garantiza que el mundo no olvide los crímenes de Israel en Gaza, ni que los criminales de guerra israelíes puedan evadir la justicia, escribe Ronnie Kasrils.
La palabra virtual proviene del latín, virtus, que significa fuerza, energía... No es una ilusión ni una fantasía, más bien es real y activa. Lo virtual, pues, no es ni irreal ni potencial, lo virtual está en el orden de lo real... Lo “virtual” nos propone otra experiencia de lo “real”.
Durante el fin de semana, el presidente Donald Trump anunció una serie de aumentos de aranceles a las importaciones estadounidenses de bienes provenientes de los socios comerciales más cercanos de Estados Unidos, Canadá y México. Propuso un aumento del 25% en los aranceles (con una tasa más baja para las importaciones de petróleo de Canadá). Luego anunció un aumento del 10% en los aranceles sobre todas las importaciones chinas. De esta manera, Trump inició su nueva guerra comercial.
Es frecuente observar títulos de la prensa económica latinoamericana que indican que el desempleo mejora gracias a la informalidad. Demuestran una falta de comprensión acerca del problema del empleo latinoamericano, o el desinterés respecto a los segmentos de la población más desfavorecidos, aquéllos que ni siquiera tienen la posibilidad de ser desempleados.
Baja registración, incremento de la litigiosidad laboral y salarios de pobreza: los resultados de un modelo que blanqueó a 13.218 trabajadores en dos meses. La construcción, el servicio doméstico y las actividades agropecuarias siguen registrando niveles de informalidad superiores al 60%.
"The pendulum always swings back” sugiere que, cuando una sociedad avanza en forma vertiginosa hacia una determinada ideología, eventualmente enfrentará una reacción contraria que busca equilibrar o revertir esos cambios. Son muchos los análisis en esta dirección, publicamos uno. Es una mirada sugerente y optimista. Luego de la nota de Maffei consultamos sobre la potencia y limitaciones de la teoría a DeepSeek y publicamos también su devolución a nuestra pregunta: Qué dice la Teoría del Péndulo? Un contraste interesante (y preocupante).
La idea de un alto el fuego es tan antigua como la de la guerra. En registros históricos, se habla de interrupciones del fuego para que las personas coman o duerman. Las reglas de combate se desarrollaron a partir del entendimiento de que ambas partes tenían que descansar o refrescarse. En ocasiones, esta idea incluía la vida de los animales.
La siguiente entrevista con Alberto Toscano, realizada por Agan Hamza y Frank Ruda, coeditores de la revista Crisis and Critique, se publicó originalmente en el número 1 del volumen 11 de ese medio, titulado «The New Right», el 16 de julio de 2024. Traducido del original en inglés por Rolando Prats para "Crisis and Critique" en español, sección de la página Journal&Blogs de communispress.com. Crisis and Critique en español es posible gracias a una asociación de colaboración entre Crisis and Critique y Communis.
Las obras de León Trotsky han estado prohibidas durante mucho tiempo en China, pero el traductor Shi Yongqin ha dedicado su vida a darlas a conocer al público de este país. Nacido en 1949, el año de la Revolución China, la experiencia de Shi refleja la insatisfacción latente de la intelectualidad china con la ideología dominante. El activista y académico estadounidense Paul Le Blanc participó en la reciente presentación de la traducción del libro " Una revolución distorsionada". Publicamos a continuación una transcripción editada del diálogo entre él y Shi.
El sentido último de la sentencia del 6 de diciembre de 2022 contra Cristina Kirchner es la destrucción de la política como instrumento de una posible vida justa. Pero contra el silencio que busca imponer la violencia judicial y mediática, Cristina conmueve y su impresionante elocuencia es un aullido que hace una marca en la historia. Habrá que ponerse en movimiento, otra vez, para dar lugar a una invención política renovada.
Las ideas neorreaccionarias, que combinan visiones libertarias y autoritarias de la política, han venido atravesando las galaxias de extrema derecha en un contexto de expansión de nuevas tecnologías que pueden transformar al propio género humano tal como lo conocemos. Elon Musk aparece como expresión de estas formas de tecnoutopismo potencialmente antidemocrático.
Tras el pase del fundador del Pro, Néstor Grindetti, a La Libertad Avanza, el consultor político Artemio López, director de la Consultora Equis, aseguró que hay “una fuga de dirigentes” del Pro a La Libertad Avanza, pero que “decretar fines de ciclo en Argentina, yo no lo recomiendo”.
Varios gobernantes latinoamericanos tratan de emular a Nayib Bukele, o al menos de replicar parte de su estética. Con la inseguridad como una de las principales preocupaciones sociales, acercarse al mandatario salvadoreño, pese a los cuestionamientos por sus derivas autocráticas y a la difícil extrapolación de sus políticas contra las maras, funciona como una muestra de compromiso con la «mano dura» frente al delito.
El suicidio industrial europeo parece encontrar sus límites con la negativa reciente de países, como Hungría y Eslovaquia, a seguir los dictados de Kiev después que cortara el suministro de gas ruso por su territorio. Ahora hay un intenso lobby para que se ofrezca a Rusia volver al mercado europeo de gas si accede a firmar un acuerdo de paz con Ucrania. Por su parte según sus imágenes satelitales, Beijing ha avanzado ya en la construcción de un importante centro nuclear para aumentar sus capacidades de proliferación.
En esta nota se sostiene que la pobreza extrema fomenta la sumisión en lugar de movilizar a las clases más vulnerables. Para explicarlo, desarrolló en su columna la paradoja de Tocqueville, que establece que cuanto mayor la desigualdad, menor el deseo de igualdad. “El deseo de igualdad fue destruido en Argentina durante 10 años y va a costar mucho recomponerlo”. A modo de conjetura un camino de salida de la paradoja de Tocqueville supondría tranformar el sentimiento de "privación absoluta", en "privación relativa" y comenzar a recuperar el deseo de igualdad perdido tras una década de inequidad creciente. Comenzar a recuperar el deseo de igualdad perdido tras una década de inequidad creciente. Exacerbar el conflico social. ¿Acaso, las peores condiciones socioeconómicas no fueron y son siempre y en todo lugar el motor de las protestas? Lo analizamos entonces, sin pretensión de totalidad, tomando dos indicadores duros, como marco de análisis, la denominada “paradoja de Tocqueville”. En este contexto proponemos una relectura de la ya clásica advertencia de Cristina Kirchner: “No vienen por mí, vienen por sus derechos”, la que traducimos hoy también es que vienen por sus deseos.
Las últimas dos décadas han estado marcadas por una ola global de levantamientos, disturbios y ocupaciones de plazas y zócalos que ya no buscan tomar el control de los aparatos estatales, como en el viejo paradigma revolucionario, sino que se concentran en la insurrección como un arte en sí. Entre cacerolazos y piquetes, barricadas y movimientos de plazas, si no empezando ya mucho antes, con el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero de 1994 en Chiapas, hemos sido testigos de una tendencia mundial que definitivamente se aleja del paradigma revolucionario para concentrarse en diversas formas insurreccionales de hacer política en contra o a distancia del Estado.
La deuda total asciende a 476.686 millones de dólares y representa casi un PIB completo. El pedido al FMI son USD 11.000 millones para salir del cepo, pero tenedores de deuda necesitan dólares y presionan por más. El FMI pide devaluar entre un 20% y 30%. ¿Por qué el FMI prestaría 11.000 millones más?
En el pasado siglo XX el horror que llevó a cabo el régimen totalitario nazi interpeló a los intelectuales de todo el mundo y los instó a reflexionar sobre el problema del mal. Hannah Arendt no fue la excepción, pues el problema del mal es un tema que, de manera transversal, recorre la totalidad de su obra. Con el advenimiento de los totalitarismos del siglo XX, las categorías con las que se lo pensaba quedaron obsoletas y fueron incapaces de brindar un marco de análisis acorde con la magnitud de los acontecimientos. Esta situación generó la necesidad de la creación de nuevas categorías de análisis y promovió el abordaje desde diferentes perspectivas teóricas. El mal radical es un concepto que remite, en el pensamiento arendtiano, al intento, por parte de los regímenes totalitarios, de eliminar todo rasgo humano de los individuos. Bajo dicho régimen se anula toda capacidad del individuo de ser espontáneo reduciéndose su obrar a la mera reacción ante diferentes estímulos. El mal radical convierte en superfluos a los seres humanos, los vuelve prescindibles, intercambiables, desechables. Este tipo de mal deviene en una categoría incomprensible en tanto es irreductible a motivaciones claras que lo expliquen.
Deepseek es comparable como el momento en el que la Unión Soviética, en plena Guerra Fría, puso en órbita el satélite Sputnik, según Marc Andreessen, cofundador de la empresa Netscape Communications Corporation y coautor de Mosaic, uno de los primeros navegadores web con interfaz gráfica.