Categoría Historia

No podemos seguir tan burros, leamos algo…

La recepción de Heidegger en este caso en España estuvo mediada por la lucha entre distintos bloques culturales e ideológicos; las élites franquistas encontraron en su crítica de la modernidad elementos útiles para legitimar un orden conservador y autoritario; otros sectores reapropiaron categorías heideggerianas para proyectos intelectuales muy diferentes, mostrando que ninguna filosofía mantiene un significado político fijo.

En otras palabras, el caso español confirma que una obra filosófica no posee una traducción política automática: su significado depende de las relaciones sociales, de las instituciones y de las fuerzas que la incorporan a sus propias disputas.

Desde ese punto de vista, el interés del libro no reside tanto en determinar si Heidegger fue "de derecha" o "de izquierda", sino en reconstruir la historia social de sus usos políticos en el caso que se analiza en España, desde la Guerra Civil hasta la actualidad. En La Argentina no somos originales: Lo mismo sucede desde Gramsci hasta Borges, su significado depende de las relaciones sociales, de las instituciones y de las fuerzas que la incorporan a sus propias disputas. Por algo al marxista italiano lo cita Agustín Laje, con la diferencia de que por ahora lo hace desde fuera de la cárcel.

Ay, si pudieras recordar sin rencor

Roberto Baschetti declaró el viernes 19 de junio el Juicio por la Verdad que la Justicia Federal de San Martín realizó en relación a la Masacre de José León Suárez, ocurrida los días 9 y 10 de junio de 1956, y que el lunes 22 de junio tuvo su sentencia: Aramburu, Rojas y otros tres fueron declarados culpables de crímenes de lesa humanidad. Transcribimos el testimonio que dio el historiador y sociólogo en el estrado judicial.

Un pasado que no ha pasado

Durante el mundial del año 1978 con sede en La Argentina el grupo de concurrente a Radio Madrid que lo transmitía en directo encontraron una consigna que les permitía mantener su frente en alto "Argentina campeón y Videla al paredón".

Resulto flojita esa trampita "narrativa" que pretendía matener la memoria y el goce, y todo junto. por otra parte "es popular" y sabemos que todo "lo popular" debe ser reivindicado. Bueno esa línea argumental, hoy se complicó bastante o sindo que siempre estuvo floja de papeles, hoy la pifia se nota mucho ...

Pero eso es historia.

Casi medio siglo después, se toma el toro por las astas y la primera sorpresa que nos depara este Mundial 2026 no son consignas lavandinas, esta vez es la impresionante amnesia de todos los involucrados, incluidos los medios internacionales.

Nada, ni una palabra, absolutamente ninguna alusión a su infame “antepasado”, los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936. Porque, a pesar de los 90 años que los separan, las afinidades electivas de los Juegos Olímpicos de Hitler y del Mundial de Trump son desgarradoras: la misma explotación propagandista del evento deportivo por los mismos regímenes autoritarios, racistas y liberticidas dirigidos por líderes supremos megalómanos sin escrúpulos morales ni democráticos.

El tiempo no para …

Durante décadas, las reglas de la economía global —y de la disciplina económica— parecieron inamovibles. Pero ahora, con la ayuda de Donald Trump, este entramado se derrumba. Hablamos con el economista heterodoxo Ha-Joon Chang para comprender los dogmas en extinción y las alternativas emergentes. Ha-Joon Chang es uno de los economistas heterodoxos más influyentes del mundo. Profesor de la SOAS University of London y autor de  obras como Kicking Away the Ladder ,  Bad Samaritans y  Economics: The User's Guide , entre otras, ha dedicado décadas a cuestionar la ortodoxia del desarrollo impuesta al Sur Global y a desenmascarar los mitos que subyacen al pensamiento económico convencional.

Asher Dupuy-Spencer, de Jacobin , conversó con Chang sobre el estado de la disciplina económica, el estrechamiento de las vías de desarrollo en la era de China, las perspectivas de los gobiernos de izquierda en el mundo avanzado y las consecuencias económicas de la guerra en Irán.

Las condiciones de la legitimidad original ya no son nada evidentes

Étienne Balibar nos ofrece aquí una reflexión crítica sobre las relaciones entre el derecho, la memoria histórica y el conflicto palestino-israelí, a partir del análisis del proyecto de ley presentado en Alemania que pretende tipificar como delito la negación del derecho a la existencia del Estado de Israel. El autor cuestiona los supuestos jurídicos y morales de tal disposición, que considera susceptibles de difuminar las distinciones entre crítica política, antisionismo y antisemitismo. ¿Cómo redefinir entonces el papel de los Estados europeos en la protección de las poblaciones judías y en la comprensión del conflicto en Oriente Próximo?

Cooke, el peor camino a la cueva del perico

En este texto Gastón Fabián presenta a Cooke como un precursor de la izquierda peronista y del socialismo nacional, cuya preocupación fundamental era evitar la integración del peronismo al orden establecido. Desde esta lectura, la principal enseñanza de Cooke para el presente sería que ninguna fuerza popular puede sostener un proyecto transformador sin cuadros políticos formados, organización permanente y una estrategia capaz de enfrentar a los poderes dominantes. Todas preocupaciones y acciones de absoluta actualidad, obviamente.

Milei o la cristalización de una derrota

El análisis de Martín Mosquera en Jacobin Revista sostiene que el gobierno de Javier Milei es el resultado de una derrota social previa, requiriendo para su contención una recomposición popular lenta y una política unitaria de izquierda. El texto rechaza analogías con el fascismo clásico y propone superar el enfoque puramente electoral para reconstruir el tejido de resistencia social. Ambicioso.

No molestar – » Y un corazón no se endurece porque sí»-

La frase "El señor presidente duerme y pidió no ser molestado" es la tristemente célebre respuesta que recibió la esposa del general Juan José Valle cuando intentó pedir clemencia para su marido la madrugada del 12 de junio de 1956. Valle lideraba el alzamiento cívico-militar del 9 de junio de 1956 contra la dictadura de Pedro Eugenio Aramburu e Isaac Rojas. En la apertura Mario Eduardo Firmenich fundamenta la muerte por fusilamiento del dictador General Pedro Eugenio Aramburu, tras su captura por la organización Montoneros, tomando como referencia el secuestro del cadáver de Eva Perón, los fusilamientos del General Juan José Valle y los del basural de José León Suarez sucedidos en el año 1956. En el cierre Roberto Caballero y Cynthia Ottaviano muestran la historia de la sublevación de Juan José Valle que necesitás conocer.

Latinoamérica se enfrenta al problema de cómo afrontar esta nueva modalidad de imperialismo

Lo que sabemos de lo que está sucediendo confirma la orientación revisionista de la política actual; los logros se están liquidando. En cuanto a la política exterior, el imperialismo estadounidense se denuncia cada vez menos. Sus intervenciones en la vida de otros pueblos incluso se consideran con frecuencia «positivas». La lucha contra la derecha burguesa apenas se menciona.

No sabe/ No contesta

Uno de los principios básicos de desarrollo del modelo neoliberal es "A la gente no le interesa la políca" fala agregar "lo hemos logrado". La despolitización es presentada por el sistema como una falsa virtud de neutralidad que, en realidad, actúa como un mecanismo de control para desactivar la movilización y el pensamiento crítico. Esta estrategia reduce la acción colectiva a quejas individuales y fomenta el desinterés, desarmando a la sociedad frente a las injusticias del sistema actual. La despolitización no como estado virtuoso sino como construcción ordenada a la reproducción del sistema es analizada por Basel Ramsis, director de cine y escritor egipcio-español, que logra trascender el ensayo tradicional sobre esta problemática central y creciente.

Elecciones en Colombia: La ultraderecha confía en el «efecto balotaje»

La historia de Colombia revela una larga disputa por su posición estratégica en el continente. Desde la separación de Panamá hasta el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, distintos episodios marcaron el vínculo con Estados Unidos y ayudan a comprender las tensiones que atraviesa hoy el escenario político colombiano. Hoy hay elecciones de primera ronda, la ultraderecha, como es habitual, confía en el efecto balotaje. ¿Les recuerda algo? Al pie de la nota, la carga de votos oficiales que se comenzarán a conocer a partir de las 16hs. en Colombia (18hs. en Argentina), los primeros resultados se estiman para las 20.30 hs de La Argentina y en la apertura, la transmisión en directo desde Colombia.

Intensidad histórica

Resulta ilusorio buscar “el centro” alejándose de Cristina Kirchner. Ese espacio no existe en la experiencia social concreta. Existe, y muchas veces, en las mesas de arena de consultores y estrategas electorales que siguen pensando el país con categorías anteriores a 2003.

El peronismo tiene esta faceta detestable

El miércoles 20 de mayo durante la presentación del libro «La gobernación de Eduardo Duhalde 1991-1999» en la Universidad Nacional de Lanús, el expresidente vivió un episodio tenso cuando familiares de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, asesinados el 26 de junio de 2002, lo increpó con cánticos vinculados a la Masacre de Puente Pueyrredón. En el video de apertura el asesinato de Maxi y Darío en contexto.

Tuvimos Patria

Durante su período (2003-2007) se produjeron transformaciones sustantivas llevadas adelante por un Presidente que asumió con 24% de desempleo y apenas 22% de los votos y convivió inicialmente con la amenaza de desestabilización plasmada por los editorialistas del establishment, cuyo paradigma fue aquel panfleto de Claudio Escribano publicado en La Nación, donde le auguraba apenas un año de gobierno. Néstor Kirchner gobernó el país en condiciones críticas, tras la larga noche neoliberal todo parecía "imposible". Precisamente el recorte de "lo posible" fué lo primero que cambió y drásticamente. ¿Cómo llegamos a esto, donde para mover un pie, muchos supuestos dirigentes le piden permiso al otro? En el video de apertura "Un hermano del sur", el documental dirigido por Damián Risso.
El director recupera el archivo audiovisual inédito con la visita del ex mandatario santacruceño a un barrio popular en el Bajo Flores, el día 22 de agosto de 2003, y muestra el testimonio de distintos vecinos de la zona que recuerdan esa fecha.

La pieza audiovisual se realizó en un breve lapso de tiempo y contó con aportes de toda la comunidad del barrio.

Imagen altamente positiva

Que el peronismo está en crisis no es ninuna novedad, con su principal liderazgo preso y proscripto, el estado habitual es de turbulencia sistemática. Apenas conversada es la crisis del marxisto en general y del occidental en particular, crisis muy silenciada en estos tiempos donde parece que sus referentes ( algunes) "dan bien en las encuestas". En fin ...
Sobre la crisis del marxismo en general y el ocidental particularmente que es el que más conocemos, el filósofo y activista político Gabriel Rockhill en su libro Who Paid the Pipers of Western Marxism? (2025) sostienen que ta tan ta tan... el marxismo occidental no es una teoría revolucionaria legítima, sino un producto cultural domesticado y promovido por el núcleo imperialista para desarmar la praxis política real. Para comprender a fondo la postura de Rockhill frente a esta corriente, su tesis se puede desglosar en los siguientes ejes fundamentales:
Celebración de la "novedad comercializable".
La industria de la teoría: Rockhill sostiene que la academia y el mercado editorial del Norte global operan como una "industria de la teoría imperial".
Valor de cambio intelectual: En este ecosistema, las teorías complejas, oscuras y constantemente "novedosas" (como las de la Escuela de Frankfurt o el posestructuralismo francés) se premian por su valor de consumo intelectual, despojándolas de utilidad transformadora.
La pérdida de la relevancia práctica ( un señalamiento habitual de Cristina Kirchner): Al priorizar la estética y el debate puramente filosófico sobre la economía política, el marxismo occidental abandona la organización obrera y el análisis material de la lucha de clases.
Oportunismo autopromocional y academización (hoy de la mano de "la alta imagen positiva".
Retirada al "Gran Hotel Abismo": Retomando una famosa crítica del filósofo György Lukács, Rockhill fustiga a los intelectuales de izquierda que hicieron carreras sumamente lucrativas y prestigiosas en universidades de élite una especie de mercadeo de la lucha de clases donde se anotan varios.
La teoría ABS ("Anything But Socialism"): El autor argumenta que estos intelectuales practican un radicalismo seguro: critican los excesos del capitalismo de manera abstracta, pero rechazan sistemáticamente cualquier intento histórico de construir el socialismo real (etiquetándolo como "totalitarismo").
Esa era la gran crítica de John William Cooke en los años 60 a los marxistas de su generación, que veían en el peronismo una modalidad de nazifascismo populista, caracterización que maquillada de acuerdo a los tonos de éppoca, conceptualmente aún persiste.
Lo cierto es que esto les permite mantener a los marxistas occidentales su estatus respetable ante la burguesía sin arriesgar nada en la práctica, pero hay más.
Imperialismo cultural y desdén por el Sur Global
Eurocentrismo y chovinismo social: Según Rockhill, el marxismo occidental sufre de un sesgo profundamente eurocéntrico. Mira con superioridad e indiferencia los procesos revolucionarios de liberación nacional y los movimientos antiimperialistas del Tercer Mundo.
Una izquierda compatible con el Imperio: El libro examina cómo, históricamente, el aparato de inteligencia y fundaciones de los Estados Unidos (como la CIA a través del Congreso por la Libertad de la Cultura) promovió activamente una "izquierda compatible".
Al financiar y amplificar este marxismo dócil y casi exclusivamente cultural, lograron fragmentar y neutralizar el apoyo de los intelectuales hacia el marxismo-leninismo y los proyectos revolucionarios reales del Sur global.
Como contrapropuesta, Rockhill (siguiendo los pasos del historiador Domenico Losurdo) defiende la necesidad de recuperar un marxismo global, anticolonial y antiimperialista basado firmemente en el materialismo histórico y dialéctico enfocado en transformar las condiciones materiales de existencia.
Veamos esta nota sin apasionamientos injustificados, porque una revisión crítica de las "certezas", no le quita imagen positiva a nadie

Crisis de paradigma: ¿Será que hay algo en el agua?

La campana de Gauss, utilizada para analizar el comportamiento social, se convierte en una herramienta de exclusión en una sociedad polarizada. Cuando la sociología, la política y los algoritmos fuerzan la realidad para encajarla en una curva normal, se anula la diversidad y se alimenta la división. A continuación, se detalla cómo opera este fenómeno en la actualidad:La falacia del "centro" inexistenteDestrucción del promedio: En una sociedad polarizada, la distribución de opiniones ya no copia una campana con un gran centro poblado. Curva bimodal: La realidad actual se asemeja más a una letra "U", con dos picos masivos en los extremos y un vacío en el medio. Gobernanza obsoleta: Diseñar políticas públicas para un "ciudadano promedio" idealizado es gestionar para una población que ya no existe. Las preferencias políticas y también finalmente electorales de la sociedad argentina actual se parecen más a una curva con dos jorobas (picos en la izquierda y la derecha, vacío en el centro). Ocupar «el centro» supone desplazar la búsqueda a cada uno de los modos, en absoluto debe suponer la existencia de un centro universal que, como vimos, resulta conceptual y empíricamente inexistente salvo como efecto de consultoría. Todos los dirigentes que lo intentaron representar han sido abolidos política y electoralmente. Pero la búsqueda del centro universal, sigue, continúa. ¿Será que hay algo en el agua?

Marxismo occidental: Entre satán y un gato muerto

El psichokiller lo agita como fantasma para seguir saqueando a La Argentina, pero acaso ... ¿saca de la galera un gato muerto?
La crítica común hacia el marxismo occidental (escuela de Frankfurt, estructuralismo marxista), es que el análisis cultural y la ideología totalizadora terminan por eclipsar la acción política. La dominación se percibe tan absoluta que la posibilidad de emancipación se desvanece en la teoría, paralizando la práctica.
Puntos clave de esta perspectiva:
Ideología como prisión: Al entender la ideología como un sistema que impregna todos los aspectos de la vida, se asume que la conciencia social está totalmente determinada por ella.
Parálisis de la praxis: Cuanto más se enfoca la teoría en explicar cómo el capitalismo cooptó la cultura, menos herramientas quedan para una transformación material.
De la crítica a la resignación: La teoría busca explicar el fracaso de la revolución, pero, según esta crítica, termina argumentando por qué la transformación es imposible.

La geopolítica del conocimiento y la disputa por la soberanía en el siglo XXI. El desafío estratégico de la Argentina

En las vísperas de una reunión clave entre Donald Trump y Xi Jinping en China, el mundo asiste a una reconfiguración acelerada del orden internacional. Un encuentro clave, postergado desde el inicio de la ofensiva norteamericano-israelí sobre Irán y que hoy aparece atravesada por un escenario mucho más complejo del que imaginaba Washington cuando decidió escalar el conflicto en Medio Oriente.