El proyecto político del Pacto Histórico pone el dedo en la llaga de bifurcaciones históricas: o autoritarismos para la muerte o democracia para la vida, o acumulación para la guerra u organización productiva para la paz. En Colombia se juega buena parte del futuro de América Latina, incluída La Argentina.

El “mientras tanto” de los programas sociales, conocidos como “planes”, se extendió desde el inicio del siglo impregnándose de principios de economía social, solidaria, así como también de improntas de economía popular. Estos se fueron tejiendo entre funcionarios y agentes territoriales del ex Ministerio de Desarrollo Social de la Nación (EMSDN), titulares de los programas, funcionarios municipales y referentes de organizaciones sociales. De este modo, el “plan” tomó forma en espacios construidos colectiva y cooperativamente donde primaba el encuentro y el reconocimiento del otro.

En la actualidad, el feminismo argentino ocupa algunos lugares ya establecidos social e institucionalmente; por lo demás, ha retornado a los márgenes de la escena pública. Aunque nos jactemos con orgullo de que Milei nos señale discursiva y ocasionalmente como uno de sus principales enemigos, lo cierto es que –por motivos que intentaremos descifrar en este ensayo– de un tiempo a esta parte el feminismo perdió la centralidad que ocupaba hace no tanto.