Escribo esta carta después de escuchar en la radio la indignación popular por el asesinato de una familia ocurrido ayer, 23 de enero, en Culiacán, Sinaloa: un padre, Antonio, de 41 años, y dos niños de 12 y 9 años de edad, Gael y Alexander. Los culichis reclamaron ayer, en una manifestación, la renuncia del gobernador de ese Estado, y por su movilización conocemos los detalles de otro infanticidio más en México. Y pienso, ¿cuántas familias más se desplazarán de manera forzada de ese y otros estados, buscando huir de la barbarie y la impunidad?

En este artículo crítico sobre Trump desde una visión central (socialdemócrata) se deja de lado la visión apologética sobre el personaje que existe en la periferia particularmente impulsada por el populismo de derecha. Al respecto, recordemos que en la dialéctica del amo y el esclavo de Hegel ha sido muy influyente en las ciencias sociales, la filosofía, los estudios literarios, la teoría crítica, los estudios postcoloniales y en el psicoanálisis. Además, la tópica de amo y esclavo de Hegel, y particularmente el énfasis en el reconocimiento, ha sido de crucial influencia en el esquema relacional de Martin Buber en Yo y tú, el relato de Simone de Beauvoir sobre la historia y la dinámica de las relaciones de género en El segundo sexo​ y la descripción de Frantz Fanon de la relación colonial en «Piel negra, máscaras blancas». Es lo que, parafraseando a Fanon sucede hoy con Trump y la relación colonial que inspira admiración en los «Piel marrón, máscaras blancas».

Vladimir Putin y Donald Trump conversaron 90 minutos por teléfono sobre la guerra en Ucrania y otros temas. La llamada fue precedida por la liberación de Marc Fogel, un académico estadounidense detenido en Rusia por posesión de marihuana, a cambio de un preso ruso en manos estadounidenses que no fue identificado. Vladimir Putin invitó, además, a Trump a reunirse en Moscú.