Este artículo se publicó originalmente como la introducción a Aymeric Monville y Gabriel Rockhill, Requiem for French Theory: Transatlantic Funeral Dirge in a Marxist Key (Monthly Review Press, 2026). Se afirma la necesidad de reconectar con el marxismo recogiendo experiencia de formaciones sociales y pensadores periféricos. «Es de hecho eurocéntrico afirmar que el marxismo es eurocéntrico, porque esto implica descartar la piedra angular de algunos de los movimientos y proyectos revolucionarios más transformadores de la historia reciente de la humanidad… Un acercamiento más fructífero a la historia nos instaría, en cambio, a aprender de las experiencias del Sur Global con el marxismo y a preguntarnos qué podemos aprender de su relevancia global». Aquí podemos recurrir a la teoría y la práctica de Mao Zedong, Ho Chi Minh, Amílcar Cabral, Fanon, Ernesto Che Guevara y muchos otros. Existe, por lo tanto, la necesidad de «reconectar con el marxismo como marco para analizar las múltiples crisis del capitalismo global y las perspectivas de cambio revolucionario, pero también como base para reimaginar un mundo más allá del capitalismo».

Con Tucker Carlson, el profesor Jiang Xueqin analiza cómo es probable que se desarrolle esta guerra y qué le sucederá al mundo. El profesor Jiang es el presentador del canal de YouTube @PredictiveHistory. Estudia la teoría de juegos, los patrones históricos y la escatología para conectar el pasado, explicar el presente y predecir el futuro.

Cuando liderazgos populares son marginados o proscritos, suele abrirse un escenario de tensión institucional. En América Latina, por ejemplo, la proscripción de líderes con fuerte apoyo social ha derivado en crisis de legitimidad, polarización y, en algunos casos, rupturas democráticas. La consigna “Cristina libre” no es electoral en sí misma, sino un símbolo de denuncia frente a lo que se percibe como persecución judicial o política.
Lo interesante es que este tipo de consignas trascienden a la persona y se convierten en banderas de defensa de derechos políticos más amplios. En la historia argentina, la proscripción del peronismo en los años 50 y 60 generó un ciclo de inestabilidad que terminó afectando la gobernabilidad. Algo similar puede observarse en otros países donde se intentó excluir a figuras con gran respaldo popular: la exclusión no resolvió el conflicto, sino que lo profundizó.
En definitiva, más allá de nombres propios, lo que está en juego es la relación entre democracia, representación y estabilidad. Cuando se bloquea la participación de liderazgos con base social amplia, la tensión suele trasladarse a las calles y a la institucionalidad, aunque inicialmente no lo parezca.