Con Magnifica humanitas, León XIV convirtió a la inteligencia artificial en la nueva cuestión social de la Iglesia. La encíclica actualiza a Rerum novarum: ya no mira solo la fábrica industrial, sino el algoritmo, los datos, las plataformas, la guerra automatizada y la concentración privada del poder digital.

Tal como adelantó Y ahora qué? el viernes 22 de mayo, el licenciado en Matemáticas por la Universidad de Pensilvania León XIV terminó publicando una encíclica que, para Javier Milei, podría rozar la instigación al delito. Así sería por la definición presidencial según la cual la justicia social no solo “no es justa”. Además, es “una idea intrínsecamente injusta porque es violenta”.

El problema es que, para el Papa, la justicia social no es un delito ni una desviación colectivista: es uno de los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia y una condición para pensar el mundo de la inteligencia artificial.

Las tensiones geopolíticas entre la Santa Sede y la administración del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, se han agudizado significativamente debido a sus visiones opuestas sobre los conflictos globales y la política exterior El pontífice Leon XIV, siguiendo el camino abierto por Francisco, se ha consolidado como un contrapeso y principal antagonista moral de la ultraderecha. Esta postura ha generado fuertes roces recientes con la administración de Donald Trump, especialmente por las críticas papales al uso de la religión para justificar la guerra, los ataques conjuntos de Estados Unidos e Israel en Medio Oriente. Una disputa ya no solo por diversidad de miradas sobre modelos socioeconómico, que amenaza escalar. Puntos clave de la disputa: Crítica a la guerra en Medio Oriente: León XIV ha mantenido una postura firme contra las intervenciones militares de la administración Trump, calificando de «verdaderamente inaceptables» las amenazas bélicas dirigidas contra Irán y rechazando la doctrina de la «guerra justa». Uso de la religión: El pontífice ha condenado abiertamente a quienes manipulan la fe y el nombre de Dios para justificar acciones armadas y actos de violencia. Acusaciones cruzadas: Trump ha arremetido contra el Papa en redes sociales tachándolo de ser «débil en política exterior» e insinuando falsamente que el líder religioso aprueba que Irán posea armamento nuclear. Respuesta del Vaticano: El Papa respondió de forma directa aclarando que la Iglesia no hace política internacional, sino que predica la paz del Evangelio, y recordó que la Santa Sede mantiene un rechazo histórico absoluto hacia todas las armas nucleares. Modelo socioeconómico y de derechos Continuidad de Francisco: Como sucesor elegido tras el fallecimiento de Jorge Bergoglio, León XIV ha dado continuidad a las denuncias de Francisco contra un modelo económico que margina a los vulnerables. Migración y tecnología: El Papa mantiene una postura crítica hacia el trato «inhumano» a los migrantes por parte de Washington y acaba de publicar su primera encíclica, Magnifica Humanitas, donde advierte sobre los peligros del uso desmedido de la tecnología y la Inteligencia Artificial en detrimento de la dignidad humana. ¿El catolicismo puede recobrar el protagonismo no solo religioso perdido? La moneda está en el aire.

Edmund Phelps criticó duramente las políticas de Donald Trump por promover un enfoque corporativista que coaccionaba a las empresas y centralizaba el control, llegando a equiparar estas prácticas de interferencia con el modelo fascista de la década de 1930. Defendió hasta el final la innovación, el libre comercio, la prudencia fiscal y la total independencia de la Reserva Federal.