Varios gobernantes latinoamericanos tratan de emular a Nayib Bukele, o al menos de replicar parte de su estética. Con la inseguridad como una de las principales preocupaciones sociales, acercarse al mandatario salvadoreño, pese a los cuestionamientos por sus derivas autocráticas y a la difícil extrapolación de sus políticas contra las maras, funciona como una muestra de compromiso con la «mano dura» frente al delito.

El suicidio industrial europeo parece encontrar sus límites con la negativa reciente de países, como Hungría y Eslovaquia, a seguir los dictados de Kiev después que cortara el suministro de gas ruso por su territorio. Ahora hay un intenso lobby para que se ofrezca a Rusia volver al mercado europeo de gas si accede a firmar un acuerdo de paz con Ucrania. Por su parte según sus imágenes satelitales, Beijing ha avanzado ya en la construcción de un importante centro nuclear para aumentar sus capacidades de proliferación.

En esta nota se sostiene que la pobreza extrema fomenta la sumisión en lugar de movilizar a las clases más vulnerables. Para explicarlo, desarrolló en su columna la paradoja de Tocqueville, que establece que cuanto mayor la desigualdad, menor el deseo de igualdad. “El deseo de igualdad fue destruido en Argentina durante 10 años y va a costar mucho recomponerlo”. A modo de conjetura un camino de salida de la paradoja de Tocqueville supondría tranformar el sentimiento de «privación absoluta», en «privación relativa» y comenzar a recuperar el deseo de igualdad perdido tras una década de inequidad creciente. Comenzar a recuperar el deseo de igualdad perdido tras una década de inequidad creciente. Exacerbar el conflico social. ¿Acaso, las peores condiciones socioeconómicas no fueron y son siempre y en todo lugar el motor de las protestas? Lo analizamos entonces, sin pretensión de totalidad, tomando dos indicadores duros, como marco de análisis, la denominada “paradoja de Tocqueville”. En este contexto proponemos una relectura de la ya clásica advertencia de Cristina Kirchner: “No vienen por mí, vienen por sus derechos”, la que traducimos hoy también es que vienen por sus deseos.