Una de las consignas narrativas neoliberales más arraigadas -y que sirve de cimiento a su estructura conceptual y despliegue de su relato imaginario -, es que persigue un “estado mínimo”. Nada más falso. La realidad efectiva muestra que durante los gobiernos neoliberales el estado es omnipresente y lo es con una violencia inusitada. Esta es una muestra de cómo funciona el Leviatán neoliberal, extorsionando a las provincias para imponer su plan reiterado de miseria planificada tal como lo advirtiera tempranamente Rodolfo Walsh. Se trata de un intento de imposición sistemático desde la dictadura genocida del año 1976, solo interrumpido en democracia durante el lapso comprendido entre los años 2003 y 2015, durante los gobiernos peronistas, que intentan hacer desaparecer, desde fuera «apuntando» a su lídereza o desplegando un discurso interno que – contra toda la evidencia- decreta su «caducidad».

En esta nota, Claudio Véliz insinúa un recorrido por las diversas modalidades de la práctica política desde los años 80 hasta la actualidad. Analiza las formas de la estetización, la farandulización, el giro punitivista y la presente demonización. Todas estas estrategias políticas e ideológicas han contribuido, con mayor o menor eficacia, a allanar el terreno del saqueo económico que se ha consolidado durante las gestiones (neo)liberales.

Para liberar individuos, el materialismo dialéctico de los que simpatizamos con tradiciones de izquierda, en este momento, no nos está resultando útil. Hacer evidente la injusticia no funciona, porque es la injusticia lo que justamente todos quieren. Los libertarios son los que más claramente en este tiempo han sabido vibrar en la frecuencia de nuestra realidad psíquica. Lo lograron porque rompieron ataduras morales, y expresan mejor que nadie el egoísmo, la crueldad y desprecio por el otro ínsito en la sopa capitalista. Pero adolecen de un problema para concretar sus propósitos. Es que, al margen de lo que diga la realidad psíquica, la realidad material, al último, se termina vengando.