En diversas investigaciones, la historiadora Nathalie Dupont ha reconstruido la compleja relación entre cristianismo y cine en Estados Unidos, desde las primeras iniciativas progresistas del Evangelio Social hasta la consolidación contemporánea del «Godlywood» conservador. En esta entrevista, examina cómo ese universo audiovisual se entrelaza con la política –especialmente en la era de Donald Trump–, articulando fe, valores morales y movilización electoral.

Trump no es el primer presidente estadounidense tentado por un plan israelí para destruir Irán y así «rehacer Oriente Medio», como se expone en este extracto del libro Israel y el choque de civilizaciones.

El actual presidente puede resultar el más histriónico, casi bufonesco , pero en una cita profética de principios de 2005, el vicepresidente de Bush, Dick Cheney, declaró: «Dado que Irán tiene como política declarada la destrucción de Israel, es muy posible que los israelíes decidan actuar primero y dejar que el resto del mundo se preocupe después por solucionar el problema diplomático».

Este artículo se publicó originalmente como la introducción a Aymeric Monville y Gabriel Rockhill, Requiem for French Theory: Transatlantic Funeral Dirge in a Marxist Key (Monthly Review Press, 2026). Se afirma la necesidad de reconectar con el marxismo recogiendo experiencia de formaciones sociales y pensadores periféricos. «Es de hecho eurocéntrico afirmar que el marxismo es eurocéntrico, porque esto implica descartar la piedra angular de algunos de los movimientos y proyectos revolucionarios más transformadores de la historia reciente de la humanidad… Un acercamiento más fructífero a la historia nos instaría, en cambio, a aprender de las experiencias del Sur Global con el marxismo y a preguntarnos qué podemos aprender de su relevancia global». Aquí podemos recurrir a la teoría y la práctica de Mao Zedong, Ho Chi Minh, Amílcar Cabral, Fanon, Ernesto Che Guevara y muchos otros. Existe, por lo tanto, la necesidad de «reconectar con el marxismo como marco para analizar las múltiples crisis del capitalismo global y las perspectivas de cambio revolucionario, pero también como base para reimaginar un mundo más allá del capitalismo».